قاعده في سلوك الطريقة العلية الرفاعية

قاعده في سلوك الطريقة العلية الرفاعية



سلوك هذه الطريقة أساسه الأدب وصحة الصحبة ، والصحبة عند رجال هذه الطريقة أول الآداب . وهي خدمة المرشد لتنطبع طباع المرشد بطباع المريد فتحسن أخلاقه وينقلب من كل خلق سيء إلى كل خلق حسن ولينسلخ من الدعوى والغرور والتعزز بالطريق والشطح والخوض بالأقاويل الفاسدة المكفرة التي اعتادها جماعة من أهل الزيغ كالقول بالوحدة وكنسبة تأثير الفعل إلى المخلوق وليخرج المريد من ورطة الكسل إلى ساحة النشاط بصالح العمل وليعمل بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وليسلك طريق السلف الصالح دائراً مع الحق ما دار منصرفاً عن الأغيار منطمساً عن الآثار فيصير قريباً من أهل الحق بعيداً من أهل الباطل منسلخا عن العوالم لا تأخذه في الله لومة لائم فهناك أعني عند ظهور هذه العلامات عليه يأمره المرشد بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإن أول أوراد السادة الرفاعية التي يعطونها للمريد إنما هي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والعدد بنسبة استعداد المريد ثم يلحقون له بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الاستغفار ( ونصه ونصها ) اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أستغفر الله العظيم وأتوب إليه والعدد بنسبة استعداد المريد أيضا وبعد الاستغفار الذكر ( ونصه ) لا إله إلا الله . والعدد كذلك بنسبة استعداد ويكون أقل العدد في كل من الصلاة والاستغفار والذكر عشرين مرة بعد كل صلاة فإذا طاب للمريد الذكر يزيد له المرشد العدد بالحكمة المناسبة لحاله وتمكنه وفي أثناء السلوك يعالجه بالرياضة إذا مست الحاجة إليها وبالسياسة والتجرد والخلوة والسهر والتهجد والخدمة الشاقة على النفس والصدقات كل ذلك إذا مست الحاجة إليه ويعرفه أن عقبات الطريق عند السادة الرفاعية ثلاثة .



( الأولى) حب الشيخ بالانقطاع إليه عن غيره لتصح الصحبة ويكمل الأنقياد ويتم الاعتقاد ولتنقلع إلفة القواطع من قلب المريد فيكون متبعاً لشيخه منقاداً له عاملا بعمله قائلا بقوله مسلما له فيها يرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا يقدم عليه بقلبه ولسانه أحداً من رجال العصر وإلا فالذي لا يرى الاكملية لشيخه تنحط همته عن أعظامه وحسن أتباعه فلا يزداد في الطريق إلا انقطاعا وذلك لأن جمعية القلب تتشتت عن الشيخ وتنصرف مع الخواطر حيث شاءت وهذا هو الانقطاع في الطريق . وبهذا يتحقق بصاحب الطريق الغوث الأكبر الامام السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه .



( والثانية ) استغراق القلب واللسان بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم والتمسك الصحيح بشريعته وأحكام سنته الطاهرة حتى يشهده عليه الصلاة والسلام في كل زمان ومكان بحيث إذا تقهقه في البر الأقفر وحده لحال لا تلائم الشريعة المطهرة يستحي من صاحب الشريعة عليه أفضل الصلاة وأتم السلام .

( فائدة ) وقد استحسن العارفون الأئمة من أعيان رجال هذه الطريقة من أعيان رجال هذه الطريقة الرفاعية القويمة أن يقرأ السالك بعد رواتبه التي لا بد منها حزب التحفة السنية الرفاعية مع حسن الرابطة وملاحظة المعاني والأدب الأكمل مع سر الوجود صلى الله عليه وسلم وقالوا أن التحفة المباركة المذكورة من أعظم أسباب الفتح للسالك ومن أقرب أبواب القبول ومن الحبال الالهية الناهضة بالمريد إلى المراد والمقصود بإذن الله تعالى وسأذكرها لك أيها المحب بنصها فإن شيخنا أمام الرجال وكعبة أهل الحال السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه أحسن بها السبط القطب الفرد الوارث المحمدي الجامع محيي الدين أبي اسحق السيد إبراهيم الأعزب رضي الله عنه وأمره بقراءتها وان يعلمها للأخوان وهي من غرائب الأسرار الجليلة ومن تحف الغيب لنفيسة جامعة للبركات عظيمة الفتح لمن وفقه الله وقد جرب أهل الاخلاص قراءتها لحل العقد ولدفع النوائب وتفريج الكرب وحصول نفحات الحق وها هي كما أتحف بها سبطه رضي الله عنهما .